viernes, 31 de marzo de 2017

Familia Dreyer - Rossi

Esta familia no es de la rama "Galliano". Sin embargo, quiero dejar todo lo que sé de ellos aquí, con la esperanza de que algún primo o prima lejana lea la historia y pueda aportar alguna luz. 

Mis tatarabuelos fueron Eduardo Francisco Dreyer y Catalina Rossi. Son los únicos tatarabuelos de los cuales no conservo ninguna foto.

Vamos por parte. 

Eduardo era hijo de Gabriel Dreyer y de Carolina Gremiger. Gabriel había nacido en San Carlos (Santa Fe) en 1862, pero provenía de una familia de origen suizo-francés: más precisamente de Bex, provincia de Vaud. Eran de familia protestante, y de lengua francesa. Carolina era suizo-alemana, y su familia emigró inicialmente a la zona de San Jerónimo (Santa Fé). Desconozco el pueblo de origen de los Gremiger, pero sé que eran católicos y de lengua alemana. Una hermana de Carolina figura nacida en Gonz (Censo Sta Fe 1887) o "Mon" (Casamiento, 1879).

El abuelo de Eduardo, Pierre Alexandre Dreyer.
Eduardo, entonces, nace entorno al 1889, hijo de un protestante y una católica. No tengo ningún acta de ninguna iglesia que confirme ni su nacimiento ni el matrimonio de sus padres. 

En 1887 aparecen censados en Nuevo Torino. 

En 1895, en Providencia. Todo en la provincia de Santa Fé.





Pasemos ahora a mi tatarabuela, Catalina Rossi. Nació en Cañada de Gómez en 1892, hija de César Rossi y de María Fortunata. 


El bautismo de Catalina.
Sus padres eran italianos. Muy probablemente, piamonteses. Rossi es el apellido italiano más común, algo que no ayuda en las búsquedas.

Al llegar a la Argentina se instalaron en San Lorenzo (Santa Fé), pasando luego por Cañada de Gomez, Tortugas y terminando en Bell Ville (Córdoba).



Los hechos son que Catalina tiene un hijo de soltera llamado José, allá por el 1911. Un par de años más tarde conoce a Eduardo y en 1914, en Camilo Aldao (Córdoba), nace Albina Ernesta Dreyer, mi bisabuela. No pude encontrar registros de un casamiento entre Eduardo y Catalina. Eduardo era jornalero (de peón en los campos, cobrando por día de trabajo) y, según otro registro, "escobero".

Ahora, los rumores:

La familia de Eduardo nunca quiso a Catalina, tanto por el hijo de soltera que tenía como por ser "criolla". Eduardo muere cerca de 1917 (otra vez, no hay actas ni nada parecido), y Catalina viéndose sola y despreciada se va de su hogar, abandonando a sus hijos. A partir de aquí hay varias versiones: una dice que los niños fueron dejados a la policía, otros que fueron dejados en la calle. En este último caso, se cuenta que los niños, de unos 3 y 6 años, apenas sabían decir sus nombre. La leyenda dice que el niño dijo ser un Rossi, y la niña ser Dreyer. Con respecto al lugar del abandono, algunos optan por la ruta que une Camilo Aldao con Inriville. Otros dicen que fue en Chañar Ladeado. Un último rumor dice que en aquellos años encontraron muerta en un río a una mujer que pudo ser Catalina. La cuestión es que nunca se supo más nada de ella.

Los niños fueron separados. José fue criado en Rosario por personas ajenas a la familia. Mi abuelo recuerda a una “tía Elena” que muchas veces los alojó y los trató muy bien. De grande, José trabajaría en la usina de Alejo Ledesma, y más tarde en San Jorge. Treinta años después de su separación, los niños volvieron a encontrarse, aunque la relación nunca fue demasiado cercana. José se casó, y tuvo un par de hijos: José y Alfredo.
Ernestina fue criada por sus tíos, Francisco Dreyer y Magdalena Spies.

Los Dreyer que hoy día viven en la zona de Camilo Aldao y Corral de Bustos son descendientes de ese tío Francisco. En cuanto a los descendientes de José Rossi, desconozco dónde viven y si sabrán algo más que puedan aportar a esta historia.

jueves, 30 de marzo de 2017

Teresa Ferrero de Brun

En la ciudad de Marcos Juárez se registró el fallecimiento de Teresa Ferrero, mujer de Cristóbal Brun. Tenía 73 años:


Lamentablemente no registraron los nombres de sus padres, ni el lugar de nacimiento.

martes, 27 de septiembre de 2016

Una imagen...

... vale más que mil palabras. O eso dicen.


Hasta aquí hemos llegado por ahora. Habrá que visitar Barge para obtener más datos, tanto en los censos como en las parroquias.

miércoles, 4 de noviembre de 2015

Los Brone (Brun)

Es hora de actualizar un poco la búsqueda de los Brun. Lo más relevante es que, como todas las pistas indicaban, el origen de la familia es Barge en provincia de Cuneo. Esta vez podemos disculpar a los archiveros piamonteses, ya que el apellido original es algo diferente: Brone.

En la parroquia de San Pietro está el bautismo de Giuseppe:


Datos relevantes: Giuseppe nació el 17 de septiembre de 1845, hijo de Cristoforo Brone y Teresa Ferrero. Fue padrino Lorenzo Ferrero, quien vivía en Revello, y podría ser hermano o padre de Teresa.

La mujer de Giuseppe, conocida como Felisa Bertorello, fue bautizada en la parroquia de San Martino:


Vemos que Catterina Felicità nació el 16 de febrero de 1851, y fue hija de Carlo Bertorello y Margarita Genre.

Comprobamos una vez más, que siguiendo la tradición piamontesa, José y Felisa nombraron a sus primeros hijos en honor a sus abuelos: Teresa, Cristóbal, Carlos y Margarita.


sábado, 2 de mayo de 2015

una foto

Seis hombres entran a un bar a tomar algo. Son hombres de campo, agricultores, sin embargo llevan traje y corbata (menos uno, que eligió ponerse un moño). Todos están perfectamente afeitados, y usan sombreros, a pesar de que podemos ver claramente el techo del local, con sus chapas y tirantes de madera.  Incluso vemos una lamparita, aunque pareciera estar apagada, lo que indicaría que estamos en un atardecer de verano, o quizás en un día domingo o festivo.

Toman asiento en una esquina, desde la cual se puede ver un enorme cartel anunciando las grandes fiestas patronales de Camilo Aldao, un pueblo vecino. En la parte superior del cartel, el dato más interesante: estamos en el año 1925. Si nos acercáramos, o le preguntáramos al mozo, nos enteraríamos que el patrono festejado es San José, y su día el 19 de marzo (entonces no estamos en un atardecer de verano).

Piden dos botellas de cerveza y una de vino. De pronto, alguien se acerca, y les pregunta si quieren que les tome una foto. Los hombres asienten, se ajustan los sombreros, y se abren en medialuna, en dirección a la cámara que ya está apoyada sobre la mesa vecina.

De esos seis campesinos conocemos a cinco, que son primos hermanos. Del sexto, que se ubica primero desde la derecha, nada sabemos. Quizás era un amigo, quizás un pariente lejano. O quizás se trata del mismísimo fotógrafo. Nunca lo sabremos: quienes podrían identificarlo ya no están. Pero él, igual, sonríe. A los otros podemos nombrarlos: Guillermo, Santiago, Enrique, Pablo, Santiago. Sí, hay dos Santiago. La repetición de nombres es un signo en toda familia piamontesa, donde los hijos reciben los nombres de los abuelos (el primer hijo varón, el del abuelo paterno; el segundo, el del abuelo materno; y lo mismo con las mujeres). Para evitar confusiones, los primos agregaban a su firma el apellido de la madre. También había cierta dualidad con la versión italiana de los nombres, ellos fueron parte de la primera generación nacida en América, por lo que el lazo era aún bastante fuerte, y Santiago podía sustituirse por Yaco o Giacomo sin que a nadie le llamase la atención.

Uno de esos hombres, Pablo, será mi bisabuelo. Pero aún no lo sabe. Tiene unos veintiocho años, y ni siquiera está casado. Es el único que no mira a la cámara: su mirada se pierde en uno de los laterales, como mostrando cierta indiferencia. En su mano izquierda, un cigarrillo. En la derecha, oculta tras una botella, no podemos ver si tiene una copa de vino o un vaso de cerveza.

Es probable que estén festejando algo. Tal vez Pablo les está contando que conoció a una mujer muy hermosa, de una familia un tanto extraña: el padre es un suizo-italiano anarquista y anticlerical, que ni siquiera bautizó a su hija, y que jamás se quita el sombrero ni las manos de los bolsillos cuando pasean a la virgen en procesión. En el pueblo eso es un escándalo, pero en el campo cada familia forma su pequeña república independiente, donde cada uno es libre de actuar como le da la gana.

Una vez sacada la foto, todo vuelve a la normalidad: se cierra el semicírculo y las sillas vuelven a rodear por completo la mesa; el mozo pasa a buscar las botellas vacías, y pregunta si quieren que les traiga otra de vino. Dicen que sí, que claro. Guillermo se quita el sombrero, uno de los Santiago se afloja la corbata. Otro (no podemos ver quién, la imagen se enturbia) se pregunta qué será de ellos dentro de cien años, si habrá algún bisnieto o tataranieto mirando esa foto y recordándoles, intuyendo sus alegrías y sus tristezas.

Antes de volver a sus hogares, ese otro que no podemos identificar, que son los seis y no es ninguno, levanta la copa y dice brindemos, brindemos porque nuestras historias no se pierdan nunca, porque podamos dejar una marca de nuestra existencia en este mundo, y así, de alguna manera, vivir para siempre. Los otros lo miran y piensan que quizás se excedieron con la última botella de vino, pero igual se ponen de pie, entre infantiles y melancólicos, y dicen bueno, dale, salud.


De izquierda a derecha: Guillermo Galliano, Santiago Galliano, Enrique Brun, Pablo Galliano, Santiago Brun y ¿?.

jueves, 26 de febrero de 2015

La Cascina Camossa

Cortesía de Giorgio Di Francesco, que me indicó donde se encontraba la Cascina Camossa, puedo mostrar el lugar exacto donde nació Paolo Galliano en 1870:



Se encuentra en la vía Soleabó, en San Martino de Barge. Difícil precisar si alguna de esas construcciones se corresponde a la antigua casa (reformada, obviamente). Desde la distancia, sólo puedo hacer una caminata virtual con el Street View de Google Maps y ver por ejemplo que el galpón que aparece a la izquierda contiene plantaciones de frutilla, luego una serie de árboles frutales, y finalmente la casa y otros depósitos.


Lástima no poder ver una foto de cómo era el lugar hace 150 años.

viernes, 28 de noviembre de 2014

Gallianos nacidos en Barge (1802-1813)

Listado de personas de apellido Galliano o Galleano nacidas en Barge entre 1802 y 1813, de acuerdo a los registros del Stato Civile Napoleonico. Hasta 1805 se registraban las fechas utilizando el calendario republicano francés:

1802-1803 

Galliano domenico maria - 16 Vendémiaire
Galliano Antonio - 20 frimarire
Galliano Gaspare - 22 termidor

1803-1804

Galliano Francesco - 7 pluviose (de Giovanni)

1804-1805

Galliano Domenica - 2 floreal (de Michele y Domenica Paschetta)

1805-1806

Galliano Matteo - 20 feb
Galliano Anna Maria - 30 jun

1807

-

1808

Galliano Giacomo - 28 feb
Galliano Giuseppe - 24 oct (de Michele y Domenica Paschetta)

1809

Galliano ¿Martre? Ma de Chiaffredo - 16 oct
Galliano Anna Ma de Chiaffredo - 6 marzo

1810

Galliano Domenica Maria - 28 abr (de Caterina Galliano)
Gallianp Bartolomeo - 28 abr (de Matteo Galliano y L. Maria Mattalia)
Galliano Michele - 30 jul (de Bartolomeo y Teresa Perasso)
Galliano Bartolomeo - 13 ago (de Giuseppe y Maria Boaglio)
Galliano Bernardino - 21 oct (de Giovanni y Antonia Paschetta)

1811

Galliano Maria Catterina - 10 ene (de Chiaffredo y Anna Rimondotto)

1812

Galliano Margherita - 3 feb (de Michele y Domenica Paschetta)

1813

Galliano Chiaffredo Antonio - 3 abr
Galliano Teresa - 6 oct